Podcast Diván Letra Herida 4.noviembre.2013
Podcast de mi programa DIVÁN LETRA HERIDA, Uniradio Jaén 95.6 de fecha 4.noviembre.2013
Podcast Diván Letra Herida 28.octubre.2013
Podcast de mi programa DIVÁN LETRA HERIDA, Uniradio Jaén 95.6 de fecha 28.octubre.2013
Podcast Diván Letra Herida 21.octubre.2013
Podcast de mi programa DIVÁN LETRA HERIDA, Uniradio Jaén 95.6 de fecha 21.octubre.2013
Podcast Diván Letra Herida 7.octubre.2013
Podcast de mi programa DIVÁN LETRA HERIDA, Uniradio Jaén 95.6 de fecha 7.octubre.2013
DIVÁN LETRA HERIDA PROGRAMA SOBRE CREATIVIDAD Y SALUD MENTAL UNIRADIO POR CARMEN MARÍA CAMACHO
Esta tarde entre las siete y las ocho en http://uniradio.ujaen.es/programas/divan-letra-herida Invitados Emilia Pardo Bazan y Antonio Machado. Para entrar al diván en directo como invitado pinchar en el siguiente enlacehttps://confeweb.ujaen.es/uniradio Muchas gracias a todos los escuchantes.
DIVÁN LETRA HERIDA PROGRAMA SOBRE CREATIVIDAD Y SALUD MENTAL UNIRADIO
Programa del día 10 de febrero de 2014
Dirigido y presentado por Carmen Mª Camacho Adarve
DIVÁN LETRA HERIDA PROGRAMA SOBRE CREATIVIDAD Y SALUD MENTAL UNIRADIO
Esta tarde entre las siete y las ocho http://uniradio.ujaen.es/ programas/divan-letra-herida Entrevista al cantante Teudiselo Gomez-Pastrana , nos cantara en directo. Para entrar en la sala pinchar aquí https://confeweb.ujaen.es/ uniradio en directo, en el 95.6 fm. No os lo perdáis!!! Gracias a todos los escuchantes de UniRadio.
Os dejo un clasico cantado por Teo. Muchas gracias.
DIVÁN LETRA HERIDA PROGRAMA SOBRE CREATIVIDAD Y SALUD MENTAL UNIRADIO
Programa Diván Letra Herida por Carmen María Camacho Adarve
Día 3 de Febrero de 2014
DIVÁN LETRA HERIDA PROGRAMA SOBRE CREATIVIDAD Y SALUD MENTAL UNIRADIO
Diván Letra Herida
Programa día 27.1.2014
DIVÁN LETRA HERIDA PROGRAMA SOBRE CREATIVIDAD Y SALUD MENTAL UNIRADIO
Diván Letra Herida
Programa día 20.1.2014
CARTA AL REY MELCHOR (Publicado en Diario Jaén, cinco de Enero, 2014)
Por Carmen Camacho
Por esas cosas de la vida nunca envié esta carta, al rey Melchor.
Han pasado muchos cinco de enero, en Jaén, desde aquella noche de
reyes. Cuando miraba la leña arder en la chimenea y buscaba en las
llamas algún destello de armiño rojo, el sonido de cascos de caballos,
y la estrella... mis padres hacían que me durmiera antes para poder
hacerte invisible a mis ojos y de ese modo permanecer intacto en el
arcón mágico de mi pensamiento.
Como ya sabes ha pasado el tiempo. Ahora tengo mi parte de
responsabilidad, como en algún momento la tuvieron mis padres.
En aquella carta hablan de la magia, lo mágicos que somos; y por
negarnos como tal estamos ciegos ante nuestros corazones. Las miradas
pierden brillo y las armaduras crecen ¡Tenemos tanto miedo! De
entregarnos, de creer, de salir mal heridos.
Entonces caminamos entre sombras pidiendo deseos desesperados a gritos
lejos de la convicción de que podemos hacerlos posibles.
Para pedirte un regalo ahora tengo que apelar al niño pequeño y sabio
a lo que me resta de inocencia. Mi mirada está cansada muchas veces
nublada, mi corazón… ¿Dónde queda a veces nuestro corazón? Hay
muchas cosas que no entiendo, sin embargo necesito seguir creyendo, en
la pasión, en el amor.
Ahora en la edad adulta debo asumir responsabilidades, no quiero
perder mi sonrisa ni el color de la inocencia en mi mirada; vi muchos
“grandes” con caras largas, con mochilas cargadas de cuentas no
resueltas empeñados en seguir anclados en un pasado irreversible,
irrevocable, tuve mucho miedo de ser como ellos.
Si ya sé yo tengo lo mío... volviendo a lo nuestro te pido que quites
de mis ojos las vendas invisibles, que no me permiten ver la verdad,
dame fortaleza sin dañar mi sensibilidad, dame tesón sin volverme
caprichosa....
Ahora más que nunca, querido Melchor, necesitamos de los sueños y
de las ilusiones para superar esta grave crisis. No puede existir un
desequilibrio tan grande como para no desear el regalo de la magia,
con toda nuestra fuerza, las ilusiones y los sueños.
Magia para poder creer en nosotros. Es todo lo que deseo encontrar
esta madrugada en mis zapatos.
Con cariño:
Una niña que ya creció
Felix Grande, se nos ha ido uno de los Grandes poetas
Felix Grande,hace 25 minutos , poeta, discípulo, marido y padre de poetas, ha muerto en Madrid con 76 años, después de una temporada de enfermedad y ... yo tuve grandes charlas con él. Era GRANDE. Esta grabación es mia, en unas charlas que dieron, los Grandes poetas, en la Universidad popular de Jaén. Y habla de Jaén. Te queremos Felix. Descase en paz.
DIVÁN LETRA HERIDA PROGRAMA SOBRE CREATIVIDAD Y SALUD MENTAL UNIRADIO 16.12.2013
Programa de Radio Universidad de Jaén
Entrevista a la bailaora Sara Torralba
16.Diciembre.2013
Mi articulo en Diario Jaén del ocho de diciembre NOCHEBUENA DEL AÑO 1821
NOCHEBUENA DEL AÑO 1821
Los aceituneros vuelven del tajo, voltean campanas de gloria. En las casas, la lumbre se ha encendido en la piedra de la candela junto a la pared, el “nochebueno” (tronco de olivo o encina que sirve de cabecero de una candela y se le llama así porque puede durar toda la noche) arrimador o trashoguero. El “nochebueno” en la nochebuena se irá requemando bajo la llama vivaz de las támaras de ramón, de los sarmientos, de la otra leña menuda.
La mesa familiar, vestida, con mantel bueno esperan las viandas; pavo en pepitoria, morcillas, chorizos, lomo de orza, alfajores y piñonates, vino y anís.
Carracas, panderos y zambombas. Se escuchan por la calle que tocan los niños que van pidiendo el aguinaldo, puerta por puerta ¿se canta o se reza? A lo que respondían los vecinos:
- Se reza en los casos en los que se había muerto un familiar. Todo el grupo rezaba o cantaba, según el deseo manifestado.
Entra, entra mochilero
con la mochila en la mano
hinca la rodilla en tierra
pa que te den el aguilando
El aguilando pedimos
no lo pedimos por falta
solamente lo pedimos
porque estamos en las Pascuas
Si nos da usted el aguilando
no nos lo dé usted en bellotas
que están las alforjas rotas
y no caben más que tortas.
EN RESPUESTA
No te has de quedar por encima
carilla de sinvergüenza
Esa copla que has cantao
no la has sabido cantar
metete en un gallinero
y acábala de estudiar.
EN RESPUESTA
Si me estuviera cantando
un año con doce meses
no me sentirían cantar
una copla por dos veces.
De repente comienza a silbar el viento de Jaén, cada vez más fuerte y con más violencia, empujando a los chiquillos, abriendo ventanas y puertas, arrancando árboles. Los habitantes de la ciudad, sobrecogidos, y arrastrados casi por el viento aferrándose a lo que pueden y entre ellos. Avanzan hacia la plaza de santa María para buscar refugio en la Catedral.
Es la nochebuena 1821, cuando llegan a la plaza, desolados, ven al viento doblar y casi partir las cuatro barras de hierro que cierran por el interior la puerta de la catedral, lo ven, entrar en el templo, con tal violencia que árboles, imágenes, cirios y hojas revolotean entre mezcladas. De seguro ha sido cosa del demonio.
CERCLE UNIVERSEL DES AMBASSADEURS de la PAIX FRANCE/SUISSE
Message de NELSON MANDELA au monde
C'est durant ces longues années solitaires que ma soif de liberté pour mon peuple s'est transformée en un désir de liberté pour tous, les Blancs comme les Noirs.
J'ai compris que l'oppresseur devait être libéré aussi sûrement que l'opprimé.
Un homme qui confisque la liberté d'un autre homme est un prisonnier de la haine, il est enfermé derrière les barreaux du préjugé et de l'étroitesse d'esprit.
Je ne suis pas libre si je m'empare de la liberté d'un autre, de la même façon que je ne suis pas libre
quand ma liberté m'est retirée. L'opprimé et l'oppresseur, de façon identique, sont privés de leur humanité.
Je suis ici comme simple représentant de millions d'individus qui ont osé s'élever contre un système social dont les fondements essentiels sont la guerre, la violence, le racisme, l'oppression la répression et l'appauvrissement de tout un peuple.
Je suis aujourd'hui également comme représentant de millions de personnes du mouvement anti-apartheid à travers le monde, des gouvernements et des organisations qui se sont joints à nous, non pas pour combattre l'Afrique du Sud ou l'un de ses peuples, mais pour s'opposer à un système inhumain et mettre fin dans les plus brefs délais au crime contre l'humanité que constitue l' apartheid.
Tous ont eu la noblesse d'esprit de rester debout face à la tyrannie et à l'injustice, sans chercher un quelconque avantage personnel. Conscients qu'une blessure à l'un d'entre eux était une blessure à tous, ils ont agi ensemble pour la défense de la justice et le respect de la dignité humaine.
Mensaje de NELSON MANDELA en todo el mundo
Fue durante estos solitarios largos años que mi sed de libertad para mi pueblo convertido en un deseo de libertad para todos, los blancos como negros. He comprendido que los opresores deben ser liberados tan seguro como el más débil.
Un hombre que confisca la libertad de otro hombre es un prisionero del odio, se encierra detrás de estrechez de miras y bares prejuicio. No soy libre si me me me sacó de u otro, de la misma manera que yo no soy libre cuando mi libertad es la libertad. El oprimido y el opresor, de la misma manera, están privados de su humanidad.
Estoy aquí como un simple representante de millones de personas que se atrevieron a enfrentarse a un sistema social cuyas bases esenciales son la guerra, la violencia, el racismo, la opresión, la represión y el empobrecimiento de todo un pueblo.
Soy también hoy como representante de millones de personas del todo el mundo, movimiento contra el apartheid de los gobiernos y las organizaciones que han unido a nosotros, no para luchar contra Sudáfrica o uno de sus pueblos, sino para oponerse a un sistema inhumano y poner fin tan pronto como los plazos para el crimen contra la humanidad que fue el apartheid.
Todos han tenido la noblese del espíritu para luchar contra la tiranía y la injusticia, sin buscar ningún beneficio personal. Consciente de que una lesión en uno de ellos era un blesssure, actuaron juntos por la defensa de la justicia y el respeto de la dignidad humana.
NELSON MANDELA message worldwide
It was during these long years solitaires that my thirst for freedom for my people turned into a desire for freedom for all, whites as blacks. I understood that the oppressors should be released as surely as the underdog.
A man who confiscates the freedom of another man is a prisoner of hatred, it is enclosed behind bars prejudice and narrow-mindedness.
I am not free if me the freedom of another, in the same way that I am not free when my freedom is removed me. The oppressed and the oppressor, in the same way, are deprived of their humanity.
I'm here as a simple representative of millions of individuals who dared to stand up against a social system whose essential foundations are war, violence, racism, the oppression the Suppression and the impoverishment of an entire people.
I am also today as representative of millions of people from the around the world, Governments anti-apartheid movement and organizations who have joined us, not to fight against South Africa or one of its peoples, but to oppose an inhuman system and put an end as soon as deadlines to the crime against humanity that was apartheid.
All have had the noblese of spirit to stand against tyranny and injustice, without seeking an any personal benefit. Aware that an injury to one of them was a blesssure at all, they acted together for the defence of justice and respect for human dignity.
Mensagem de NELSON MANDELA em todo o mundo
Foi durante estes solitaires longos anos que a minha sede de liberdade para o meu povo transformou-se um desejo de liberdade para todos, brancos como negros. Eu entendi que os opressores devem ser liberados como certamente como azarão.
Um homem que confisca a liberdade de outro homem é um prisioneiro de ódio, é fechado atrás de mentalidade tacanha e prejuízo de bares. Eu não sou livre se eu me a liberdade de u outra, da mesma forma que eu não sou livre quando é minha liberdade me removido. O oprimido e o opressor, da mesma forma, são privados de sua humanidade.
Estou aqui como um simples representante de milhões de indivíduos que se atreveu a levantar-se contra um sistema social cujas bases essenciais são a guerra, violência, racismo, a opressão, a repressão e o empobrecimento de todo um povo.
Eu sou também hoje como representante de milhões de pessoas da todo o mundo, movimento anti-apartheid de governos e organizações que se juntaram a nós, não para lutar contra a África do Sul ou um dos seus povos, mas para se opor a um sistema desumano e pôr fim, logo que os prazos para o crime contra a humanidade que era apartheid.
Todos tiveram o noblese de espírito para enfrentar a tirania e a injustiça, sem procurar um qualquer benefício pessoal.Ciente de que a lesão de um deles era um blesssure em tudo, eles agiram juntos para a defesa da justiça e o respeito pela dignidade humana.
Нельсон Мандела сообщение по всему миру
Именно во время этих долгих лет пасьянсов, которые мою жажду свободы для моего народа превратилась в желание за свободу для всех, белые как черные.
Я понял, что угнетателей, должны быть освобождены как безусловно, как неудачник. Человек, который конфискует свободу другого человека является узником ненависти, он заключен за баров предрассудкам и предубеждениям.
Я не свободен, если я мне свободу другого u, таким же образом, что я не свободен, когда моя свобода это удалить меня. Угнетенных и угнетателей, таким же образом, лишены их человечества.
Я здесь как простой представитель миллионы людей, кто осмелился противостоять социальной системы, чьи основные фонды являются войны, насилие, расизм, угнетения, подавления и обнищание целого народа.
Я также сегодня в качестве представителя миллионы людей со всего мира, движение против апартеида правительства и организаций, которые присоединились к нам, не бороться против Южной Африки, или одного из ее народов, но для против бесчеловечной системы и положить конец кратчайшие сроки к преступлению против человечности именно апартеида.
Все были noblese духа, чтобы противостоять тирании и несправедливости, без получения каких-либо личной выгоды. Известно, что травмы одному из них было blesssure на всех, они действовали вместе для защиты справедливости и уважения человеческого достоинства.
DIVÁN LETRA HERIDA PROGRAMA SOBRE CREATIVIDAD Y SALUD MENTAL POR CARMEN MARIA CAMACHO ADARVE UNIRADIO
TODOS LOS LUNES ENTRE LAS SIETE Y LAS OCHO DE LA TARDE PROGRAMA DEL DOS DE DICIEMBRE
http://uniradio.ujaen.es/programas/divan-letra-herida/podcast/div%C3%A1n-letra-herida-2
PARQUE DE LAS FLORES (Publicado en Diario Jaén)
Detrás de cada parque hay una historia nuestra inevitable decadencia Los lugares abandonados personifican, de un modo crudo y bello al mismo tiempo, el poder e imperio del polvo. Son escenarios de la recolonización de la naturaleza y el más firme presagio de la victoria final de la suciedad y la basura.
Los parques abandonados se reconvierten en "geografías del olvido" en las que sólo es posible reeditar un pedacito de su pasado. Su presente se sale de la historia, la deja fuera. De todas maneras La historia queda confinada, sitiada, por el desparpajo de lo sucio. De los paseantes nocturnos que dejan, botellas vacías de alcohol en ese paseo de la desolación. Y pobres que duermen en los bancos y locos que te piden un cigarro cuando en las mañanas dormitan al sol. Sin niños, que paseen en bicicleta que dejaron de ser sitios de recreación y se transformaron en refugio de la desolación.
El silencio es quien somete, como un tiránico rey, a los lugares abandonados, condenándolos al solo sonido de los vencejos aves intrusivas que los anidan y regentean.
Los colores del otoño y su brillo. Lo opaco señorea por doquier y una pátina de tristeza cubre absolutamente todo, dejando -en larga agonía- espacios otrora llenos de vida, de proyectos y esperanzas. Descoloridos, olvidados, sólo les resta esperar su completa desaparición.
Manchados, sucios, vestidos de polvo y mugre, humedad y umbría, como muestrario descarnados de la decadencia material de las cosas. Un anuncio. Falsa eternidad de aquellas cosas que parecen quedar al margen del tiempo, lo que no queremos ver, lo que nos duele. Rodeados de vida, de voces, de sonidos urbanos, en el corazón de nuestra ciudad cajas de silencio y de decadente tranquilidad. Irónicamente la paz más absoluta se ha apoderado de ellos y el apaciguamiento experimentado en sus ambienten recrean la falsa eternidad de aquellas cosas que parecen quedar al margen del tiempo. Desechos que nos despiertan a una realidad alternativa que, aunque queramos esconderla, nos acompaña siempre.
REGOZIJOS EN FERIA ( Publicado en Diario Jaén)
La feria principal de Jaén se celebraba del uno al quince de agosto. A mediados de los años cincuenta del siglo XX entró en declive debido a las nuevas costumbres, por lo que se decidió pasar la feria principal a San Lucas, en el mes de octubre.
Luz, sonido, música y color. Las luminarias en el Ayuntamiento, la Catedral y casas de vecinos. Repique de campanas, música con chirimías, tambores y atabales. Fuegos artificiales, bailes y otros espectáculos mayores, corridas de toros, máscaras, juegos de cañas. Todo el programa de feria se llamaba "regocijos", eran en gran medida fechas principales de diversión en la ciudad sufragado por el Ayuntamiento.
1847, “El Guadalbullón”, periódico local
De la feria se está hablando desde que se concluye hasta que se vuelve; para la feria son las promesas de un traje a la esposa o a la hija; de un juguete al niño;... la feria es el toque de llamada que reúne en Jaén a los vendedores de torrados y pasas, de rosquillas, de anises, de telas, de juguetes, de cereales y de ganados, la que convoca a los ricos de los pueblos de la comarca y a los jóvenes más distinguidos de la provincia;... la feria, en fin, es la que trae a Jaén una compañía de cómicos que han pasado de la categoría de aficionados a la de cómicos de la legua... Así es que los giennenses están hablando de la feria desde que se levantan hasta que se acuestan”.
En otro artículo, este mismo periódico decía:
“Comedia trágica de costumbres, político-religiosa, dramática-satírica, jocoso-comercial, burlesco-amorosa, miscelánea y baturrillo de todas las cosas más malas del mundo..., obra maestra de gran aparato escénico, de mucha tramoya, con un diluvio de escotillones y representada en estos días por el pueblo de Jaén (el beneficiado) y sus coadjutores los pueblos del contorno en trajes de macareno..., decálogo facineroso que pasa a cuchillo al otro decálogo..., broma pesada y fecunda de desazones que duran hasta otra función; lance bonito para ver los toros desde un andamio; garito y cloaca para los aficionados, y no caben de pies; excelente laboratorio como manejado por truhanes y gitanos, y todas las gentes que no dice verdad, que es la mayoría redonda...”
Las fiestas intentaban cumplir la misión de elevar el ánimo de una población sufriente.
Unos versos sobre el olivo (Publicado en Diario Jaén)
Por Carmen María Camacho
Es tan viejo el olivo que llegó a la Bética de manos de los fenicios.
El legendario y mítico olivo
ya aparece en el Nuevo Testamento:
Por si algunas de las ramas fueran desgajadas, y tú, siendo
olivo silvestre, has sido injertado en lugar de ellas, y has sido
hecho participante de la raíz y de la rica savia del olivo, no te
jactes contra las ramas, y si te jactas, sabes que no sustentas tú
a la raíz, sino la raíz a ti.
Epístola de Pablo a los romanos
Escribo versos de olivos, en esta noche sin luna y en el azul a lo lejos, en la Loma, se apagan los luceros. Donde los hombres acompañados de sus sombras salen de los campos donde viven los olivos, verdes, verdes, verdes, plata, blancos, donde duerme la lechuza su sueño de poder volar por la Catedral de Baeza. Y a veces en noches de luna, bailan las gitanas, descalzas, con sus cestas de mimbre en las caderas y sus ojos negros aceituna. Van bailando por el olivar para espantar la negrura cuando suben del río de coger juncos.
El olivar con su cortijillo blanco es campo, campo, campo. Los olivos blancos. Cargados de “ronquios”.
EL CAMINO DE JAÉN (Publicado ayer en Diario Jaén)
Por Carmen María Camacho Adarve
Jaén oculta y desconocida bajo un cielo de cigarras. Jaén, donde el olivo tiene azahar en su cresta de espuma y lágrimas de sal en la arquitectura antigua de su tronco. ” Con realidades de pan y aceite. Como marineros de un mar de olivos, mirando al cielo como los marinos de donde tiene que llegar “el pan nuestro de cada día”.
Un bosque de olivos perdido en un Jaén, y retratado en una fotografía del recuerdo. Ciudad cargada de palmeras que según cuenta la leyenda plantaron los ángeles. Desde lejos cubierta por un polvo suspendido en pólenes de hiervas aromáticas, mezclándose con el atardecer de olivos, de un ocaso crepuscular.
Parece que, ella, en su horizontalidad quisiera esconderse y así la tierra y los olivos la cubrieran. En las cálidas noches de verano para no ser vista por ingratos visitantes, bajo un cielo de cigarras. Cuando la luna llena se derrama encima del silencio de la tierra, de los olivos blancos. Va cantando el agua de la acequia, entre los olivos, que despacio camina Jaén, que despacio, con sus campos de olivos y sus cortijillos blancos.