Victor Daniel Cherres Cruz
17 Años
Herido en una Balacera
Se encuentra Internado en el Hospital Teofilo Davila - Machala - Ecuador
Se encuentra recibiendo apoyo de la Oficina Consular de Perú y Machala y el apoyo de la Asociación Civil Comisión Binacional Mixta Ecuador - Perú COBIMEP - DD.HH. a cargo del Director JULIO CHAPARRO HIDALGO Periodista Peruano radicado en la frontera Ecuador Perú.
Si el siglo XX fue denominado por Camus el siglo del miedo y en el famoso tango de Santos Discépolo ("Cambalache") fue descrito como una edad de valores alterados, de absurdas convicciones invertidas, el XXI se vislumbra como el tiempo que comercia con la traición, que mercadea con el sufrimiento, la miseria y la fatalidad, que se ha lucrado de nuestra degradación planetaria.
Le hemos puesto precio a nuestro limo interior, al excremento moral, a nuestra catástrofe metafísica, a nuestra devastación. La truculencia, lo monstruoso, lo criminal se ha convertido en una rica veta de oro. Y si el siglo pasado inventó en los campos de exterminio crueldades inimaginables, nosotros pondremos en venta todos los tristes jardines de nuestras miserias y pagaremos profusamente lo más oprobioso de nuestra condición "inhumana". Auschwitz, Treblinka y Hiroshima serán en el futuro más visitados que Magic Kingdom y más admirados que el Partenón o la Venus de Milo, y nada saldrá ileso de la nefasta transvaloración que globalmente ha sido emprendida.
En el Círculo Noveno del Infierno de La Divina comedia, y para ser más exactos, en el recinto donde el castigo es insuperable, el gran poeta Dante Alighieri condenó a quienes habían cometido el acto más ruin imaginado por el hombre: la traición, cuyas penas variaban desde permanecer inmersos en el hielo (castigo para los traidores a sus parientes, a la patria y a sus huéspedes), hasta ser masticados por Lucifer, ese monstruo pintorescamente soñado por el florentino con tres cabezas y seis alas; quien torturaba incesante a Judas, a Bruto y a Casio entre sus sendas fauces. En tanto, para el oscuro "hombre" de nuestra contemporaneidad, la traición se ha convertido en una rentable mercancía, y permanentemente estimulan esa opción entre nosotros con el fin de honrar al dios Oro, al único al que seguimos construyendo templos en todas las ciudades del orbe.
Lo que revestía de gravedad y en ocasiones era tabú para las tribus, lo que consideraban inmoral o pecado irredimible los espíritus religiosos, lo que era interdicto en todas las culturas de la Tierra, se ha convertido hoy casi en altruismo, y es así como intentamos devastar todas las lealtades, y como la traición se mercadea en las esquinas y goza de un prestigio inédito, a veces redentor. El artilugio de la delación tan implementado en el oeste norteamericano se generalizó, y el furtivo vaquero para quien los alguaciles ofrecían en carteles recompensas bajo el clásico letrero: "se busca", es un sombrío y perseguido protagonista de la contemporaneidad. En una película de Sergio Leone, emblemática dentro del género Western, leemos al comenzar las inolvidables palabras. "cuando la vida no valía nada la muerte a veces tenía un precio"; y es importante ahora constatar, que para que la vida no valiera nada hicimos extraordinarios esfuerzos, rebasamos todos los límites, tantos que la muerte goza de los mejores precios, comenzando por la guerra que genera un tráfico desmesurado de armas, por las pandemias que lucran a los criminales laboratorios de medicamentos y, desde luego, por la traición.
Y lo más funesto es que no sólo reivindicamos la delación o el espionaje al interior de las organizaciones delictivas, como se proponen los estados en su supuesta lucha contra el crimen, sino que el ardid es festejado como artificio de enriquecimiento, y como si no fuera suficiente: toda penetración en la intimidad de las vidas privadas, toda vulneración de nuestro secreto vital ha adquirido un excesivo precio en metálico. La intimidad es expuesta, los paparazzis pululan, la industria del chisme prospera, nuestra vida personal ha sido ávidamente comercializada, la humillación fue convertida en espectáculo. Los estados, sus organismos y la estructura televisiva nos animan a traicionar, y ya vemos que este verbo tan repudiado por nuestros antepasados hoy ha adquirido connotaciones casi caritativas.
La lealtad, que es una forma de amparar el secreto esencial de la existencia, y todas las reservas impuestas, son blanco de una guerra sin precedentes. Le hemos dado la vuelta a la espiral soñada por Dante y los traidores ya no padecen los dientes afilados de Lucifer sino que, al menos en teoría, gozan de un paraíso donde la fortuna está garantizada y donde pueden incluso cambiar de identidad, iniciar en otra patria una vida próspera, volver a nacer aboliendo su prontuario de crímenes.
Una cultura que estimula la traición en todos los órdenes, no sólo en la estructura delincuencial, sino también en la cotidianidad del melodrama y los concursos televisivos, instándonos a degradar la amistad y el amor, y a vender su noble raigambre, es una cultura derruida. La sociedad remplazó sus principios por fines infames. El "secreto" que en tiempos sublimes tenía valor por ser celosamente conservado y valía por el coraje de aquellas personas que lo protegían –como ocurría entre los miembros de la Resistencia para nombrar un ejemplo categórico–, ahora bajo la orfandad moral, vale siempre y cuando pueda vulnerarse. El silencio ha sido violentado, su poder de alianza fue envilecido por los comerciantes de estiércol, por los traficantes de nuestras heridas.
Hemos visto la propaganda que alienta a traicionar a los jefes de columnas guerrilleras, a míticos bandoleros y a los líderes de grupos armados donde se ofrecen millonarias sumas; contradictoria filosofía para combatir la infamia, donde se esgrime la delación como filantropía. También espacios televisivos que mercadean la miseria de los ingenuos participantes, llevándolos a revelar su intimidad, obligándolos a vender a sus familiares y amigos por un puñado de dólares. En forma sistemática nos obligan a delatar y a traicionarnos. Caminamos sobre una cuerda floja ética. Suponen que el crimen se torna positivo al ingresar a un cotizado comercio y a su extendido festejo social. El lema de la Revolución Francesa: libertad, igualdad y fraternidad, se encuentra en peligro, no sólo en sus dos primeros postulados –como todos sabemos–, sino también en lo relativo a la hermandad entre los habitantes del planeta, pues ésta aborrecible cultura nos impone una "cainización" del mundo, la peligrosa y totalizante vindicación de Judas.
Asombrosamente y sin reparos lo hemos vendido todo a cambio de un espejismo. A nuestros amigos. Nuestros líderes. Nuestros hermanos. Nuestra desnudez. Nuestra patria. Nuestra tribu. Nuestras ideologías. Nuestra lengua. Nuestros dioses. Nuestra intimidad y, terriblemente, nuestra angustia y nuestra miseria. Las cloacas y las psicopatías más repulsivas encuentran sus avezados agentes en este sistema que se reinventa en su inmundicia. Lo más sórdido se comercia en todas partes y el reino de la fraternidad se ha vuelto inencontrable.
La traición es nuestra fe, la delación nuestra creencia. La subasta de la ignominia no se detendrá porque el hombre ha emprendido su exilio sin retorno. ¿Cuál es ésta nueva y denigrante creatura que hoy puebla la Tierra?
* Poeta colombiano, Premio Internacional de ensayo Maurice Blanchot (2007)
E-mail: comunpresencia@yahoo.com
Es la mediación de un interlocutor más complejo, más lúcido y más hondo, en el fatuo teatro de la política colombiana, tan proclive a la aborrecible farsa y a convertirse en un espejo cóncavo y deformatorio de la realidad. Durante sus años de abogado, magistrado y congresista, logró una presencia nítida y personalísima y obtuvo el favor de un buen número de colombianos. Algo hay en él que fractura la retórica del discurso consuetudinario, una cierta transparencia, un humanismo vertical distinto a lo que derrochan con impudor la mayor parte de los padres de la patria. Así ganó la confianza de amplios sectores los que terminaron por ofrendarle una gran votación en las elecciones de 2006
Nació en Sopetrán (Antioquia) hace 71 años; abogado, ideólogo y jurista, ahondó el derecho constitucional y la teoría política en Harvard, paladeó el exilio en Buenos Aires, fue presidente de la Corte Suprema de Justicia, candidato a la presidencia, y es también un lector voraz, un borgiano rebelde, una presencia equilibrada, y alguien que se cuenta, sin la menor duda, entre los presidenciables del 2010, cuando, según parece, nuevamente enfrentaremos al poder galopante del presidente Álvaro Uribe.
¿Cómo visualiza la tiranía mediática de la prensa oficial en Colombia?
Cuando un país tiene un gobierno que es, palabras más, palabras menos, una tiranía, el silencio y la malformación de la noticia son de una gravedad extrema y constituyen un tácito celestinaje. Nos encontramos ante una opinión pública pre-fabricada, manipulada y envilecida. En este contexto la disidencia pierde la voz, no por su inexistencia o su vacuidad sino sencillamente porque no tiene dónde expresarse. Por ejemplo, al Polo Democrático Alternativo únicamente le dan juego cuando les conviene, cuando la información fortalece por alguna causa el discurso oficial. Los hechos políticos son creados por la prensa... mejor dicho, ahora llega primero el periodista que la información... La prensa se volvió un protagonista de la realidad y trabaja siempre en función de sus propios intereses.
Alguna vez durante una inmensa manifestación del Polo un reportero del diario El Tiempo me pidió una entrevista, y a cambio de preguntarme sobre el fenómeno multitudinario que había presenciado me formuló una pregunta sobre las tutelas. No le interesaba para nada lo que acababa de presenciar... o no quería que le interesara... Ese periodista deseaba no ver. Cuando le inquirí las motivaciones de su voluntaria inconciencia me contestó: "eso le corresponde al periodista de otra sección". Días después, otro curioso profesional de la información me dijo: ¿por qué el presidente Uribe está en todas partes y ustedes en ninguna? Aquello me pareció una curiosa definición de la esfera de Pascal. El gobierno, por otro lado, no ha dejado de realizar un gran esfuerzo para que su aparato de información funcione perfecto. Hasta ha importado algunos mercenarios mediáticos que han venido a Colombia únicamente a vindicar todas las acciones del poder y a producir constantes petardos contra la izquierda y las opiniones divergentes.
Con-Fabulación ha propuesto que las FARC obtengan un despeje mediático donde cuenten al país su cuaderno ideológico y su bitácora moral... Creemos que así se sabría si todavía tienen un discurso que respalde sus acciones o si detrás de éstas sólo queda silencio y olvido. ¿Cómo ve esa posibilidad?
La gente no debería informarse a través de medios clandestinos. Es cierto que el discurso de la FARC brilla hace tiempo por su ausencia, y que la gravedad de sus acciones requiere por lo menos de un respaldo teórico. Creo que sería muy revelador este despeje mediático para poder escucharlos a través de la gran prensa.
¿Según el profesor Martínez Guerrero, obsesivo colaborador de Con-fabulación, si ayer hubo Nacional Socialismo podría decirse que existe un Nacional Uribismo...?
Nunca había escuchado el término pero me parece muy afortunado.
¿El uso de ciertas expresiones despectivas como bandoleros y bandidos, muy tradicional del Ejecutivo y de algunos sectores de las fuerzas armadas, no es contraproducente a la posible negociación de paz?
Mucho. Uno no entiende cómo se puede hablar de paz al mediodía y de bandoleros por la noche. Es un contrasentido. Además, ¿cómo invitar a importantes representantes de la comunidad internacional para que entablen diálogos con uno bandoleros?
Si uno en Colombia ve en todas partes cosas que producen terror... el salario mínimo, el angostamiento de las garantías laborales, el desempleo, el creciente privilegio de las clases altas, el desprecio a la cultura, etc... y las fuerzas que propulsan estos fenómenos nos parecen dignas de ser llamadas terroristas... ¿qué connotación tiene en nuestro presente la palabra terrorismo?
Esa palabra, es cierto, está cargada de contradicciones, infiltrada por el equívoco. Siempre ha tenido un profundo sentido emocional. Suena casi increíble pensar que alguna vez fue benévola. En el tiempo de Napoleón III hasta hubo una mujer, delincuente y sanguinaria, que al ser sorprendida por las autoridades alzó los brazos en actitud piadosa mientras gritaba: "No me hagan nada... yo solo soy una terrorista". Aquí se destila un pánico social, unos hechos que crean desazón, y parece apropiado denominarlos terroristas.
¿El chauvinismo se encuentra de regreso...?
Sí, y se trata de un fenómeno indeseable. Es la hipérbole enfermiza de la concepción de patria, la exultación de las fuerzas oscuras que se pretenden legítimas, la dignidad nacional distorsionada por obra de secretas maquinaciones. Yo le tengo reservas a la palabra patria, prefiero decir país, decir pueblo... la palabra patria siempre es utilizada a favor del poder y sirve a intereses soterrados.
Borges dice en "El Ajedrez": qué Dios detrás de Dios la trama empieza, de polvo y sueño, y muertes y agonías... parafraseándolo... ¿qué Dios detrás de Uribe la trama empieza?
Lógicamente que existe un Dios detrás... Posiblemente no sea uno sino varios: la empresa privada, los grandes monopolios, la banca, las industrias y la clase más pudiente y capitalista. En el fenómeno confluyen muchos hechos hacia un mismo centro, pero uno de los que más ha influido es la fatiga contra la lucha armada. En el país podemos distinguir tres actores sociales: el primero es el reducidísimo sector que sabe los propósitos de Uribe y comulga con ellos: los banqueros, los grupos financieros, la clase alta… El segundo está constituido por una masa enorme e informe que no ha entendido para donde va Uribe pero lo defiende, y en el tercero nos encontramos los que sabemos bien quién es Uribe y no compartiremos su camino... Uribe no es otra cosa que un proyecto del establecimiento... Recuerdo que Álvaro Gómez durante sus últimos años siempre habló de acabar con el régimen, porque estaba demasiado comprometido para decir acabar con el establecimiento.
¿Qué papel ha jugado la clase media en el engranaje del pensamiento uribista?
La mayor parte de la clase media está contaminada por el arribismo. Esa es, quizá, la impronta que a la vez la distingue y la condena. Es una clase camaleónica que desea subir y que adoptó a Uribe porque cree que gracias a su tarea logrará su propósito.
¿Qué papel jugará la cultura en el porvenir cercano de Colombia?
El mismo trascendental papel que ha jugado en todas partes desde que el mundo es mundo. Por algo los gobiernos brutales terminan siempre enfrentándose con la cultura. No hay que olvidar que los falangistas españoles gritaban, al momento de ocupar la Universidad de Salamanca: "abajo la inteligencia". El mínimo derecho que tiene un hombre para cumplir un periplo humano y un itinerario digno es tener acceso a la cultura, a la ilustración. Además, en su ausencia la masa se vuelve dócil, voluble, casi fantasmagórica...
¿No hay cierta similitud entre el proceso actual de Colombia y el que vivieron los italianos y los alemanes en los años treintas con Musolini y Hitler?
Mire... hace tres años me invitaron a un seminario sobre Colombia, dictado en una importante universidad de Frankfurt y al describir nuestra tensa situación a los profesores alemanes respondieron casi al unísono: "ah, eso ya lo conocemos... se está creando un ambiente de supresión de las libertades y derechos que guarda acongojantes paralelos con aquellos años ingratos".
¿Como el grave conflicto colombiano no puede acabarse de un día para otro, podríamos hablar de una ética de la guerra, un decálogo que la purificara al menos en parte de sus extremos crueles y homicidas?
Es necesario e inaplazable hacerlo. La ética de la guerra me recuerda una espléndida conferencia que le escuché a Jorge Luis Borges. En ella rememoraba la historia de Ernesto Poncio, un compadrito del arrabal, compositor de tangos amargos e inolvidables, que fue encarcelado once veces y quién siempre se defendió diciendo: "que conste que fue por homicidio". Esto quería decir que aquel malevo irredento no había transgredido otras leyes como el hurto y que se jactaba de ello. Hasta en los bajos fondos existe un decálogo y una ética. Y es precisamente en la guerra donde un código moral debe instaurarse para que, además de su crueldad intrínseca, no acceda a la infamia, a la tortura y a las formas más reptantes y sangrientas de belicosidad.
¿Que opinión le merecen las últimas declaraciones y el sonado libro de Lucho Garzón?
La posición en el libro marca una distancia con el Polo, Garzón ha dado un viraje fundamental a la Derecha y ahora parece haciendo cola entre los poderosos para que le acojan y le donen algún mendrugo de poder. El Ex alcalde muestra preferencia por un partido de la calle, que se denominó frívolamente Guantanamera en sus orígenes... En lo personal creo que es necesario constituir un partido fuerte para proponer un proyecto en contravía del que lidera el presidente Álvaro Uribe. Yo digo sin sectarismos pero sin ambigüedades que quién llega aquí está comprometido con una organización sólida y no montonera... En la calle está la montonera y en la calle, hasta donde sé, también están los uribistas. Lucho cayó en el delirio y marcó el extrañamiento por razones de conveniencia. Yo, que durante muchos años he sido independiente creo ahora que para tener una opción y representar otro camino es fundamental un partido fuerte, con cohesión y con un firme y claro cuaderno programático.
¿Cómo ve el papel de Hugo Chávez en la construcción del anhelado Acuerdo Humanitario?
Chávez ha realizado una labor plausible que, en algunos instantes, sin embargo, se ha visto afectada y minada por sus excesos verbales y el tono irrespetuoso con que ha pretendido hablarle a Colombia. Pero su tarea ya está dando resultados que hace un tiempo parecían utópicos e imposibles. Espero que no se inhabilite para continuar en esta labor, porque lo necesitamos.
¿Está de acuerdo con que la marcha del 4 de febrero fue manipulada y que terminó siendo una suerte de Marcha del Odio?
Sí. Creo que fuerzas por completo hostiles a la verdadera paz se hicieron presentes e infiltraron de forma silente pero eficaz aquel evento. Fue utilizada como un argumento guerrero y terminó de ahondar la idea maniquea de que en la realidad hay unos buenos y otros malos, y de que todos los que piensen distinto están del lado de las FARC.
¿Marchará el Polo Democrático el próximo 6 de marzo...?
Marchará para condenar no solamente a los paramilitares sino a todos los agentes de la violencia y el crimen. Marchará esperando que en el horizonte aparezca el lugar de los imperiosos encuentros.
FUENTE; Con-Fabulación
María Teresa de la cruz es Maria Teresa de Jesús. Tu lector dirás: “De tal palo tal astilla”, y entrando en refranes, “Algo lleva el agua cuando la bendicen”, “del hecho al echo va un trecho”, y de Teresa a Teresa. La capacidad imaginativa se hereda, no se sabe en que modo. Literariamente: tu lector ya has deducido que; Teresa de la cruz no es Teresa de Jesús. ¿Simetrías? ¿Piezas seccionadas en DOS? ... un texto contrapuntístico, solitario y final. Significativamente, cada una de esas partes revela rasgos definitorios de su narrativa, más perceptibles en un texto breve como éste, no es lo novelístico, no es comercial.
Convirtiéndolo ella, en imagen del tedio cual resorte oprimido gradualmente- situaciones estrechas- espacio acotado. ¿Ombligo, pequeño mundo?
Hay que saber hacer virtud de la limitación.
Retrato por Nelson Castañeda
THOT Y ORMUZ
“debemos hacer lo que los dioses hicieron al principio”.”Así hicieron los dioses; así hacen los hombres.”
Ormuz creador del Cosmos
Thot creador del mundo.
La creación del Cosmos
Duro un año.
La creación del cielo,
De las aguas,
De la tierra,
De las plantas,
Y del hombre,
ORMUZ
Descanso al quinto día.
-El drama patético de Dionysos Orfeo-
De Matilde Adarve Mendoza, Religiosa, escritora, poeta
...nos dejo un 22 de febrero del 2008, Cuando los almendros están en flor
Camelia. Blanca,
Flor de Santa Tersa,
flor de la Luna,
luz de la luna llena,
pétalos blancos ,
estrella de sabiduría.
Epifilanto.
en la oscuridad
de la noche,
espíritu del bosque.
guaria de cacho,
flor nativa
de las indómitas
llanuras de Guanacaste...
Guaria de Turrialba reina
Muestras que Dios es un artista.
Guaria morada
orgullosa Flor.
Guaria blanca
Paz y virtud.
Pitahaya,
misteriosa flor,
que se abre sólo,
unas pocas horas,
a la medianoche.
Pitahaya amarilla;
magnolias,
gardenias,
y camelias,
se postran ante
tu belleza
humana
espiritual
Y es tu nombre
Matilde, mi tía,
Mi hermana
Una camelia,
Dentro de su cripta.
Eres literatura,
Eres versos,
Dolor y alegría,
Hermosa camelia blanca,
Ya descansas
En paz y por la paz.
Imaginóse el desdichado que era todo hecho de vidrio, y con esta imaginación, cuando alguno se llegaba a él, daba terribles voces pidiendo y suplicando con palabras y razones concertadas que no se le acercasen, porque le quebrarían: que real y verdaderamente él no era como los otros hombres, que todo era de vidrio, de pies a cabeza. Decía que le hablasen desde lejos, y le preguntasen lo que quisieren, porque a todos les respondería con más entendimiento, por ser hombre de vidrio y no de carne: que el vidrio, por ser de materia sutil y delicada, obraba por ella el alma con más prontitud y eficacia que no por la del cuerpo, pesada y terrestre. Pidió Tomás le diesen alguna funda donde pusiese aquel vaso quebradizo de su cuerpo, porque al vestirse algún vestido estrecho no se quebrase; y así, le dieron una ropa parda y una camisa muy ancha, que él se vistió con mucho tiento y se ciñó con una cuerda de algodón. Cuando andaba por las calles, iba por la mitad dellas, mirando a los tejados temeroso no le cayese alguna teja encima y le quebrase; los veranos dormía en el campo al cielo abierto, y los inviernos se metía en algún mesón, y en el pajar, se enterraba hasta la garganta, diciendo que aquélla era la más propia y más segura cama que podían tener los hombres de vidrio.»
CERVANTES: «El Licenciado Vidriera»
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...Y, digo yo. Por algo que decir; esta boca también es mía. ¿Por qué no me case contigo?
Nota de prensa:
La Asociación Canal Literatura convoca el V Certamen de Narrativa Breve que en esta ocasión presidirá Espido Freire.
La escritora Espido Freire, Premio Planeta 1999 y Premio Ateneo de Sevilla 2007, aceptó presidir este certamen conociendo perfectamente la complejidad y la importancia de Internet, “Pertenezco a la generación que se ha desarrollado con Internet, así que es un medio que conozco y aprecio por su capacidad de difusión. “
Espido freire fue entrevistada en directo por los internautas en el Canal Literatura de IRC-Hispano (La mayor red de conversación en tiempo real de habla hispana) y permaneció charlando en abierto con ellos, después de la entrevista, durante más de media hora.
La Asociación Canal Literatura que promueve y estimula la lectura y la creación literaria, está muy vinculada a Internet y las nuevas tecnologías, está formada por socios y colaboradores de toda España que se reúnen y hablan de literatura a través de Internet. Su portal literario es un referente para todos los autores noveles y su difusión ha crecido exponencialmente (más de 700.000 visitas mensuales) en Hispanoamérica, Europa y Medio Oriente.
Este año, como novedad, se admitirán los originales sólo a través de correo electrónico, facilitando así la participación desde cualquier rincón del planeta.
En breve y Paralelamente a esta cuarta edición del certamen de narrativa, se convocará también un Premio Especial Hispano-Alemán, patrocinado por empresas alemanas. Con el título "Experiencias y encuentros Hispano-Alemanes”.Se pretende que los autores que quieran participar escriban textos, con un máximo de 400 palabras que cuenten historias sobre la gran variedad de relaciones humanas e interculturales que iluminen la concordia y el escenario común de los pueblos de España y de Alemania a lo largo del tiempo. El jurado de este premio esta presidido por Emilio Hidalgo-Serna, Filósofo, escritor y Director del Departamento de Español de la Universidad Técnica de Braunschweig en Alemania y colaborador de la Universidad de Gottingen. También estará en el jurado Francisco Jiménez Gracia, Director General del Libro, Archivos y Bibliotecas de la región de Murcia.
Toda la información en: http://www.canal-literatura.com/
Colores
No poseo el lenguaje ni la retórica política pero como miembro de la cultura alicantina me opongo rotundamente a la discriminación racista, cultural, el lavado de cerebro de las masas, la manipulación mediática que permite destilar el odio y el medio en contra de los emigrantes.
El racismo, la xenofobia, son la maldita herencia que nos hacen sentir superiores frente a cualquier etnia o grupo diferente. Queremos tanto asemejarnos a nuestra elite social y económica que acabamos rechazando todo lo que no se nos parece.
La apertura de las fronteras, los cambios sociales que se han producido en España han dado lugar a unas olas de racismo y de no respeto hacia los derechos humanos, que van incrementándose gracias a la división y la animosidad de numerosos grupos.
El fomento del racismo es un pensamiento arbitrario e indebido que predispone a las muchedumbres a centrarse sobre un chivo expiatorio: el extranjero que hay que aplastar para auto superarse, para culpar al que es diferente de nuestro fracaso.
A partir de la teoría falsa que el otro es culpable se contorna sabiamente los problemas económicos y sociales.
Cualquier medida legislada en contra de los emigrantes es añadir un nuevo origen de xenofobia a los movimientos neonazi europeos. Como bien se sabe el racismo es una de las bases del nazismo y como también se sabe la mezcla actual de culturas y etnias proviene de la apertura democrática del país.
Las recomendaciones actuales que recibimos recuerdan a las de la propaganda nazi o a la de las manufacturas de beneplácito y de acatamiento que se encargan de controlar el pensamiento de las masas a través de los mensajes cortos y repetitivos que envenenan los cerebros.
Lo que tenemos que hacer es el estudio de la memoria histórica y cultural de todos los países, luchar contra los prejuicios raciales, ayudar a los emigrantes a integrarse sin ficharlos de antemano como delincuentes.
La hostilidad hacia los extranjeros proviene sobre todo del hecho que son una mano de obra barata manipulada por ciertos empresarios para rellenarse los bolsillos.
Los razonamientos de superioridad provienen de los que ya no tienen argumentos para imponerse e intentan culpar a los más débiles de los males de su país.
Lo que tenemos que pactar es que estas personas reciban un sueldo decente por su trabajo, un sueldo igual que él de los españoles y no vivan en ghettos porque no ganan lo suficiente para pagarse un alquiler.
Nuestra obligación como intelectuales, miembros de las artes y de las ciencias es salvaguardar y propagar nuestra cultura y la de los demás para evitar cualquier foco de racismo.
Harmonie Botella
Mujer.
Mujer de no se sabe dónde, de no se sabe cuando,
ajusticiada por la manecilla indiferente de un reloj de escarcha
que no quiere marcar el tiempo y desconoce el sentido de la libertad.
Mujer de la pradera, del desierto o de la gran metrópoli
aniquilada por la pesadez arbitraria de la historia,
por las tradiciones enlutadas de una moral ancestral.
Mujer, hija de la guerra, madre de la paz,
fecundada por la tierra, el mar y el cielo
engendras las nuevas víctimas de un siglo sin concordia.
Mujer, huérfana de heredero,
viuda de padre,
hija del esposo difunto.
Mujer, madre, hija,
útero cadáver
de la guerra inútil.
Para un gobierno sin piedad
Por Fabio Martínez
(Escritor colombiano)
Conocí a Piedad Córdoba en Cali una tarde de julio de 2000. En aquel año, Piedad era una figura nacional que salía en la televisión, mojaba prensa y se destacaba en el Congreso de la República por sus posiciones a favor de las mujeres, los negros y los Derechos Humanos. Su personalidad donde sacaba a relucir sus raíces mulatas -hija de padre negro chocoano y madre blanca antioqueña-, la hacía ver como una mujer carismática, siempre dispuesta al diálogo abierto y sincero. Piedad Córdoba acababa de desembarcar de Montreal, Canadá, donde había viajado no precisamente en plan de descanso, sino que, acosada por las amenazas de muerte de Carlos Castaño, se encontraba en asilo en este país del norte, junto con sus hijos, después de un secuestro que casi le cuesta la vida. Aquella tarde de julio, nos reunimos en mi apartamento del sur de la ciudad. Mientras los escoltas esperaban aburridos en la portería del edificio, Piedad, vestida a la usanza de una princesa africana, me contó su vida agitada, que al cabo de los años, se ha convertido en un libro, a la espera de un editor.
Estos son algunas apartes de mi larga entrevista con una de las mujeres más tenaces del país, y que hoy, infortunadamente, sufre el escarnio y la persecución política porque sencillamente piensa diferente.
¿Ha padecido de discriminación racial?
Doña Lía, mi madre, terminó su magisterio y la asignaron para ir a trabajar como maestra en una escuelita de Puerto Valdivia, en el río Cauca. Allí conoció a mi padre quien era el director de la escuela, y era una persona muy conocida en el pueblo. Apenas mi abuela conoció al director del plantel, reconoció en mi padre su cultura y su seriedad; pero había algo que no le pasaba por la garganta: era negro. Sin embargo, y a pesar de los complejos racistas, mi abuela se la entregó y le encomendó que la cuidara. Lo que mi abuela nunca sospechó fue que mi padre se quedó con mi madre toda la vida. Mi abuela siempre apreció la inteligencia de mi padre; pero nunca se lo tragó porque era negro.
¿Cómo fue su ingreso a la universidad?
Por mi perfil rebelde y contestatario, yo debería haber estudiado en la Universidad Nacional o en la U. de Antioquia. El ingreso a la "Ponti" fue curioso y lleno de contradicciones pues mis entrevistadores tenían un informe minucioso del Centro de Educación Femenina -el CEF-, donde cursé el bachillerato. En aquel informe se decía que yo era una de las instigadoras de un paro. Entonces, los entrevistadores de la U., comenzaron a hacerme preguntas como si fuera la hermanita menor del cura guerrillero Camilo Torres. Mi permanencia en la UPB fue contradictoria, pero al mismo tiempo, fecunda, pues en medio de un ambiente de discriminación y de rechazo, yo comenzaba a saber qué me gustaba y, sobre todo, a saber elegir en la vida.
¿Cómo es su ingreso a la política?
En la década del setenta, el movimiento estudiantil estaba en la punta de la cresta de los principales conflictos del país. En 1977, yo estaba a punto de terminar mi carrera de Derecho en la U. Pontificia Bolivariana. Si no logré meterme en el movimiento comunista fue porque no encontré la flecha. Cuando me meto en la política, lo hago a través del Movimiento de Izquierda Liberal que dirigía William Jaramillo Gómez. Yo no conocía a Jaramillo, pero me parecía un hombre honesto y transparente. Ellos tampoco me conocían y cuando me preguntaban por mi pasado político, yo les mencionaba a mi tío Diego Luis Córdoba quien fue líder estudiantil liberal en los años 30, y más tarde, en el año de 1947, cuando representó al liberalismo en el Congreso de la República, fundó el departamento del Chocó. Allí comenzó mi carrera política.
Ha sido víctima del secuestro en dos ocasiones. ¿Cómo fue esa dolorosa experiencia?
Primero fue el Ejército Popular de Liberación -EPL- un grupo maoísta de extrema izquierda, y luego, los paramilitares al mando de Carlos Castaño, un grupo de extrema derecha.
La primera vez que me raptaron fue en San Pedro de Urabá, en 1990, mientras estaba de gira política por el Partido Liberal de Antioquia para la Asamblea del Departamento. Yo le pregunté al comandante de la operación, por qué razón nos habían retenido, y él me dijo que hacía dos días habían matado a tres guerrilleros. La situación era tensa. Los guerrilleros cogieron al abogado Carlos Echevarría que iba conmigo y lo encañonaron. Miré hacia las montañas y vi una cantidad de guerrilleros apuntándonos con sus fusiles. En un instante, pensé: si no actúo rápido, aquí nos matan y muertos nos quedamos. Entonces, me volví al comandante y le dije: "Oiga, hermano; ¿cuál es el problema?". La única responsable de la gira soy yo". Y le conté por qué estábamos en la región, a qué movimiento pertenecíamos, y qué nos proponíamos.
El comandante, pistola en mano, me puso contra el auto, y me preguntó qué estaba haciendo en la región. Yo le contesté: "Nada. Yo solo estoy haciendo política. Yo aquí soy la jefe, como usted". Y mamándole gallo, le cogí su cachucha que llevaba las siglas del E. P. L., y me la puse en la cabeza. Al tipo le dio mucha risa porque veía que yo no estaba asustada. Yo le dije enseguida: "Si nos va a matar, mátenos de una vez; pero eso es injusto porque nosotros no tenemos velas en este entierro". En aquel momento, llegó otro guerrillero en un jeep destartalado, y dijo que allí no pasaba nada. Que nos soltaran y nos dejaran ir.
La segunda vez que me secuestraron fue en 1999. Ésta vez lo hizo Carlos Castaño, el fundador de las Autodefensas Campesinas de Colombia, las AUC. A mí me raptaron en Medellín y me llevaron vendada en una camioneta durante más de cien kilómetros. Nunca supe, de verdad, dónde fue mi lugar de reclusión; pero por el aire caliente y húmedo que entraba por la ventanilla, intuí que me llevaban hacia el Urabá Antioqueño y el departamento de Córdoba, centros de operaciones de los paramilitares y de la clase política que ha cohonestado con ellos. Justamente, es en Córdoba donde está situada la hacienda ganadera El Ubérrimo, de propiedad del Presidente Álvaro Uribe Vélez. Luego del viaje en auto, me bajaron en un paraje desolado. Lo primero que me impactó fue la extrema pobreza en la que vivían los campesinos. La alimentación era terrible; como para cerdos: arroz, lentejas, fríjoles y agua de panela.
A la semana de estar allí sin hablar con nadie, llegó Carlos Castaño en una camioneta. Venía fuertemente escoltado. Se sentó en una mesa, y lo primero que me dijo fue: "Negrita; ah, por fin; aquí tenemos a la negrita". Era el mismo tono burlón y peyorativo con que siempre han tratado a los negros en Colombia.
Como siempre me ha gustado ser frentera con la gente, le pregunté en varias ocasiones por qué me había secuestrado. "Si me va a matar, hágalo ahora mismo. Yo no tengo miedo".
Aquel día, sin decir nada, cogió su camioneta y sus hombres, y se largó.
Cuando Castaño llegó por segunda vez, leí en sus ojos que tenía la intención de acribillarme. En aquella ocasión, hablamos de política, y allí senté mi posición liberal y progresista. Le conté qué pensaba del país. Él nunca dejó de llamarme irónicamente "negrita". Cuando terminé, le miré a los ojos, y lo increpé: "Carlos, si usted es tan berraco, máteme".
Después llegaron unos calanchines en un auto, y dieron la orden a los campesinos que me cuidaban, que me cambiaran de ropa, y me dejaran ir. Yo subí al auto con una blusa y un jean que me habían traído, y me dejaron abandonada en una carretera. A los pocos días me presenté con mis hijos en la Embajada de Canadá de Bogotá, y una mañana fría salí exiliada rumbo a Montreal.
¿Cuáles han sido sus banderas de lucha desde que llegó al Congreso de la República?
Han sido tres: la lucha por las mujeres, la lucha por los negros y la lucha por la justicia social. En la lucha por la justicia social está incluido el Acuerdo Humanitario y la liberación de los secuestrados.
En los años noventa, se estaba discutiendo el Plan Nacional de Desarrollo. Allí logré que se aprobara la ley de equidad sobre las mujeres. ¿Qué implicaba esta ley? Que las mujeres tuvieran el derecho al trabajo y a tener una cuota de poder similar a la de los hombres. El otro acierto que logré en el Congreso fue la ley contra la violencia intrafamiliar. Este es un drama mundial. En España los hombres matan a las mujeres cuando éstas deciden dejarlos. En Monterrey, México, las desaparecen. En Colombia, México, Perú, Venezuela y Ecuador, las golpean. Esta ley ha blindado a la mujer de la violencia masculina y ha permitido que las parejas dialoguen sus problemas y resuelvan sus conflictos pacíficamente.
En el Congreso, así mismo impulsé la ley de defensa de los derechos de las minorías étnicas y la lucha por los Derechos Humanos.
Desde que estuve en la Cámara de Representantes, hice parte de la Comisión de Derechos Humanos. Allí conocí a los dirigentes del Partido Comunista, de la Unión Patriótica y del antiguo M-19, con quienes hice alianzas para condenar la violación sistemática de los derechos humanos en el país. Allí conocí a Gustavo Petro, quien ha tenido la tenacidad de denunciar las alianzas oscuras entre la clase política tradicional y el paramilitarismo. Allí me hice amiga del senador Manuel Cepeda Vargas, miembro de la Unión Patriótica quien fuera acribillado por Carlos Castaño cuando salía de su casa y se dirigía al Congreso. Hoy, mi lucha es por el Acuerdo Humanitario y por la liberación de todos los secuestrados de Colombia.
Autor norteamericano nacido en Hailey en 1885 y fallecido en Venecia en 1972. Promotor de dos grandes movimientos de vanguardia: el Imaginismo y el Vorticismo. Fue acusado de alta traición y detenido por los aliados en Italia. Posteriormente en 1946 fue declarado enfermo de paranoia e internado en un sanatorio mental en Washington. Regresó a Europa en 1959, donde su destacada labor de crítico literario se consideró como un gran aporte a la renovación de la poesía. Es autor de: Personae (1926) y Cantos (1970).
Ezra Pound pertenece al pelotón de escritores norteamericanos que develaron los entretelones del paraíso americano, su veneración por el consumo, su mendicidad opulenta, su miseria espiritual. Algunas de sus líneas más memorables así lo demuestran y explican el por qué –como Elliot, Miller o Bukovski- prefirió el delirio de la libertad a la ecuación de la democracia y el confort.
CANTO XLV
Con usura
Con usura ningún hombre tiene casa de buena piedra
con sus bloques pulidos y encajados
para que el dibujo pueda cubrir su cara,
con usura
nadie tiene un paraíso pintado
en el muro de su iglesia
harpes et lutes
donde la virgen pueda recibir el mensaje
y un halo se proyecte de la incisión,
con usura
ningún hombre ve a Gonzaga sus herederos
y sus concubinas
ninguna pintura es hecha para durar
ni para vivir con ella
sino que es hecha para vender y vender pronto,
con usura, pecado contra natura,
tu pan es cada vez más de trapos viejos
seco es tu pan como papel,
sin trigo de montaña ni harina fuerte,
con usura la línea se hace gruesa
con usura no es clara la frontera
y nadie puede hallarle sitio a su morada.
El tallador de piedra es alejado de su piedra,
el tejedor alejado de su telar
CON USURA
no llega lana al mercado
la oveja no da ganancia con la usura
La usura es una agonía,
la usura clava la aguja en la mano de la doncella
y detiene la habilidad de la hilandera.
Pietro Lombardo no vino por usura
Duccio no vino por usura
ni Pier della Francesca; Zuan Bellin no por usura;
ni fue La Calumnia pintada.
No vino por usura Angélico;
no vino Ambrogio Praedis,
No vino ninguna iglesia de piedra pulida firmada:
Adamo me fecit.
No por usura St. Trophine
No por usura St. Hilaire,
La usura corrompe el cincel
corrompe el arte y el artesano
Roe el hilo en la rueca
y ninguna aprende a bordar oro en su bastidor;
El azur tiene un chancro por la usura;
el cramoisi está sin bordar
La esmeralda no encuentra su resplandor
La usura asesina al niño en el vientre
Impide el galanteo del muchacho
Ha traído parálisis al lecho, yace
entre la novia y su amante.
CONTRA NATURA
Ellos han traído prostitutas para Eleusis
cadáveres dispuestos para cenar
al mandato de la usura.
El Canto de la Usura fue tomado de Poemas Perversos
(Colección Los Conjurados, Bogotá).
http://con-fabulacion.blogspot.com/
... los poetas, escritores, artistas, a veces también cantamos, como mi amigo Nacho y lo hace bien. !No dejéis de asistir merece la pena¡
“Salomón: y dijiste que yo edificaría un templo en tu santo Nombre
Y un altar en la ciudad de tu morada, a semejanza de tu santo tabernáculo, que tú preparaste desde el principio”
Senaquerib
mando
edificar
Nìnive.
En acuerdo;
Al proyecto establecido
Desde los remotos
Tiempos.
Que trata,
la configuración,
del cielo.
En una región,
Celeste,
De la eternidad.
Ciudades babilónicas
Hijas de las constelaciones.
Nìnive,
En la osa mayor,
Sippar,
En cáncer,
Assur,
En Arturo.
Sobre, Ana del Rosario Montrosis Guaje, poeta y escritora Chilena, nace en Valdivia 1969.Estudio turismo y posteriormente administración de empresas en la Universidad Austral de Chile. Emigró a San Bernardo, aquí se interesó por la historia de esta comuna y realizó una tesis de análisis a cerca del Festival Nacional del Folclore. Su relación con esta comuna la motiva al quehacer literario e ingresa a los talleres de la casa de la cultura Manuel Magallanes Moure. Participa en encuentros y lecturas poéticas. Ha publicado Tacones bajo la luna, editorial Puerto Alegre 2007 y es directora de la revista literaria virtual Pluma Blanca y Negra 2008. Actualmente se dedica a la investigación y a la creación literaria.
1.- ¿Cuál es el camino de tu vida? ¿Hacia donde te encaminas?
Me encantaría saberlo, a veces creo que sigo el camino sin saber bien lo que me espera al final, solo continuo disfrutando cada paso.
2.- ¿Qué hora es?
Exactamente las 1:20 de la madrugada, un 16 de febrero 2008
3.- ¿Cómo estas de animo?
Mi ánimo ahora es bueno, de lo contrario no estaría respondiendo está extraña entrevista.
4.- ¿Qué hace una vaca, cerdo, pollo, o cualquier animal cuando los llevan al matadero?
Imagino que las pobres criaturas deben sentir terror, por lo menos eso sentiría yo al menos.
5.- ¿Por qué vuela un avión?
El proceso tecnológico en si lo desconozco, pero creo que es para llegar más luego a un sitio
6.- ¿Cuándo terminara todo esto?
No tengo la respuesta
7.- ¿como era Jesús?
Imagino que alguien sencillo, bueno y muy rebelde
8.- ¿Alguien realmente estuvo en la luna?
Así dicen, aunque cuesta creerlo, pero así fue, porque nací en esa fecha 1969, bueno lo recuerdo por la historia.
9.- ¿Por qué los semáforos tienen los mismos colores en todo el planeta tierra?
Porque a alguien se le ocurrió y la gente en general suele ser imitadora e incapaz de crear algo distinto.
10.- ¿Qué es un ornitólogo especializado en búhos reales?
Lo ignoro
11.- ¿A qué temes más?
A no tener suficiente vida para hacer todo lo que amo
12.- ¿Eres real?
No lo sé
13.- ¿Adónde vamos?
Vamos donde queremos ir, porque la mente es poderosa
14.- ¿De qué te reías de niña? ¿Has dejado de ser niña?
M e reía de todo y aún me río, no he dejado se ser niña y no quiero tampoco dejar de serlo
15.- ¿Si pudieras cambiar el mundo, como lo harías?
Los colocaría en una isla muy hermosa, llena de animales y árboles grandes, sin ropa, sin nada de la civilización, menos dinero, casas y autos y que el amor sea de todos y para todos, nada de celos, envidias y malos tratos, en donde las autoridades aquí no se acepten y que todos seamos capaces de tolerarnos.
16.- ¿Me quieres?
Ups que difícil, creo que para llegar a querer a alguien hay que cocerla y que se generen lazos y entre nosotras eso aun falta, tal ves más adelante, no lo sé ahora.
17.- ¿te gusta realmente vivir?
Si muchísimo
18.- ¿Cómo vives? O sobrevives
Vivo construyendo mis sueños y tengo muchos, tal vez nunca logre alcanzarlos a todos, pero mientras lo hago lo vivo al máximo. Soy una loca soñadora.
19.- ¿la felicidad existe?
Por supuesto está dentro de nosotros, al lado, en la esquina, solo hay que observar y no buscar donde no está.
20.- ¿Que es lo primero que haces cuando te despiertas?
Abro los ojos jajajaja y me dan ganas de volver al sueño, me encanta soñar dormida y despierta.
21.- ¿Con que te despiertas?
Es relativo, a veces mi esposo o una de mis hijas, a veces el reloj, los pájaros, un ruido cualquiera, por inercia, es relativo.
22.- ¿estas convencida que eres una persona elegida? ¿Diferente al resto de la humanidad?
Si única en su locura.
23.- ¿piensas que eres genial?
Genial ni tanto, pero si inteligente como cualquiera ser humano, porque todos lo somos, solo hay que explotarse al máximo
24.- ¿la culpa de todos tus males? ¿Siempre es de lo demás?
Que yo sepa hasta el momento no tengo ningún mal y si me equivoco es error solo mió.
25 ¿eres victima de una maldición? ¿Una mano negra quizás?
Jajajjaj soy victima de la calentura o del amor de mis padres.
26.- ¿te vas por los cerros de Úbeda?
No los conozco
27 ¿todo tu éxito viene de la diosa fortuna?
No, lo poco que he logrado hasta ahora es por mi esfuerzo y constancia
28.- ¿ligas mucho?
Si bastante, pero amo a solo un hombre, por ahora.
29.- ¿Qué opinas de la sencillez?
Ah, es genial, la trabajo de vez en cuando, pero admito que me cuesta ser sencilla y sé que molesta ser muy segura, reconocer las virtudes y la gente muy humilde igual no le creo, tampoco hay que andar por la vida con la arrogancia y pisotear a medio mundo, ser humilde en su justa medida es notable.
30.- ¿Qué te pone nerviosa?
Muchas cosas, no terminar bien lo que empiezo, la gente mala intencionada, déspota, mandona y gritona, manejar autos, la multitud, los ruidos fuertes, prefiero la paz y la soledad como amigas.
31.- ¿Eres vanidosa?
A veces
30.- ¿Qué situaciones no soportas?
Las discusiones con gritos.
31.- ¿existe el fin del mundo? ¿Tienes una fecha que dar?
No creo en eso
32.- ¿la gente te persigue?
A veces, pero debe ser porque les importo
34.- ¿tienes pánico a hacer el ridículo? ¿Qué es para ti hacer el ridículo?
No le tengo miedo a la gente ni al ridículo.
35.- ¿ayudas a las personas ancianas a cruzar la calle?
Si pues, si todos seremos abuelitos
36.- ¿coleccionas todo tipo de cosas?
No guardo casi nada
37.- ¿rebuscas en la basura tesoros?
No
38.- ¿eres abstemia?
No, bebo solo vino y una copa
39.- ¿crees en los reyes magos?
No
40.- ¿algo más sobre tu vida?
NO
41.- ¿alguien tiene mas preguntas?
No he terminado y gracias, fue divertido
Morada de las formas
de los dioses,
donde se hallan
la divinidad,
de los rebaños
y, la de los cereales.
Arquetipos
Celestes,
De los territorios,
De los templos
Y de las ciudades.
Transcendentes
invisibles
visibles.
Ríos
De campos
Celestes En la geografía
Terrestre.
El de menok,
cielo invisible
y el de getik
cielo visible.
Tigris:
Hijo de la estrella
Anunit
Eufrates:
Hijo de la estrella
De la golondrina.
En el getah,
escuchad mi plegaria.
Sobre Harmonie Botella, profesora agregada de francés, publicó su primer libro: Ojos que no Ven, en 2002. Su segundo libro : Otros Caminos, prologado por Enrique Cerdán Tato, es una abanico de cuentos y poesías. Más tarde, en 2005, publica una serie de retratos de mujer en su obra: Algunas Mujeres (Ed. Celya). En el 2006, escribe unos cuentos infantiles: Cuentos para Rubén y Malena (Ed. El Taller del Poeta) a beneficio de la ONG Pequeños Príncipes. Ha participado en diferentes antologías: Mucho Cuento (Ed. Tucumán), Relatos urbanos (Ed. Ecu), Voces de Periferia (Ed. Belgeuse)... Además de sus cuatro libros, Harmonie tiene varios artículos, cuentos y poesías publicados en diferentes revistas y periódicos: Le Français dans le monde, Pacomova, Voces, Baquiana, Webalia, El Celador, Mucho Cuento (Ed. Tucumán), Club de Libros, Mecenas, Frutos del Tiempo, Xaloc, Cervantes Virtual, Auca, The Big Times, Destiempo, Mundo Cultural Hispano, Perito... Colabora con algunos periódicos: La Illeta, Vega media Press... Actualmente, es presidenta de la Asociaciónla Asociación Española de Escritores y Artistas de Alicante, de Poetas del Mundo, Poetas por la Paz, colabora con la comisión cívica de Alicante, dirige la revista literaria : Xaloc y es presidenta de la Asociación Española de Afectados por Cirugía Refractiva. Es también la organizadora de los Encuentros Nacionales de Escritores y Poetas de El Campello. Numerosos periódicos, como la Verdad, El Mundo, New York, El Heraldo de Miami, programas de radio: El programa de Vicente Hipólito, RNE, y programas de televisión: Gente, Por la mañana, Informe Semanal, Sabor a Rosa dedicaron un espacio a Harmonie Botella. Presidenta en España de IFLAC. Mi AMIGA. de Nuevos Escritores de El Campello (Anuesca), miembro de
http://www.iflacvalencia.bravehost.com/harmonie.html
1.- ¿Cuál es el camino de tu vida? ¿Hacia donde te encaminas?
El camino de mi vida es la lucha en todos los sentidos. Lucha para salir adelante, lucha para ser yo misma, lucha por la libertad de expresión, la tolerancia, la defensa de la interculturalidad, la paz, la amistad, la cultura... Mi lista es infinita.
2.- ¿Qué hora es?
No sé a que viene esta pregunta, pero contestaré. Son las 23h43 minutos.
3.- ¿Cómo estás de animo?
Referente a mi vida, muy bien. Si embargo cuando veo la situación en la cual vivimos, las guerras, el terrorismo, la ola de fascismo y de racismo que nos invade pierdo este ánimo.
4.- ¿Qué hace una vaca, cerdo, pollo, o cualquier animal cuando los llevan al matadero?
Gritar
5.- ¿Por qué vuela un avión?
¿Que se supone que tendría hacer?
6.- ¿Cuándo terminara todo esto? No sé a lo que te refieres. Si es a la vida, al mundo, esto un círculo y nunca acabará
7.- ¿Como era Jesús?
No lo conocí y no soy católica. Pero supongo que era un hombre que lo compartía todo, que estaba a favor de la igualdad, de la paz y que estará llorando de dolor al ver lo que están haciendo sus fieles.
8.- ¿Alguien realmente estuvo en la luna? Si no fuera así estaríamos viviendo la farsa más grande del mundo.
9.- ¿Por qué los semáforos tienen los mismos colores en todo el planeta tierra? Si tuvieran colores diferentes no podríamos conducir en el país vecino.
10.- ¿Qué es un ornitólogo especializado en búhos reales?
11.- ¿A qué temes más? Al egoísmo, la indiferencia, la prepotencia, la mezquindad, la mentira... ¿Sigo?
12.- ¿Eres real? Creo que sí, pero a veces mi realidad es pura utopía.
13.- ¿Adónde vamos? Yo sigo mi camino. Camino marcado por la amistad, la paz y mis ideales. Los demás siguen caminos diferentes: caminos de gloria y de poder que les aleja de la humanidad.
14.- ¿De qué te reías de niña? ¿Has dejado de ser niña? Me reía de ver a mi hermanito reírse.
15.- ¿Si pudieras cambiar el mundo, como lo harías? Utopía completa: Paz,
Igualdad, libertad, fraternidad, cultura, barrigas y cerebros llenos.
16.- ¿Me quieres? Si necesitas cariño, pues si te quiero
17.- ¿te gusta realmente vivir? Con locura.
18.- ¿Cómo vives? O sobrevives. Busco el lado positivo de la vida.
19.- ¿la felicidad existe? Vivir es felicidad. Ver la miseria de los demás es sufrimiento.
20.-¿Que es lo primero que haces cuando te despiertas? Desayunar. Me despierto con hambre.
21.- ¿Con que te despiertas? Con un beso
22.- ¿estas convencida que eres una persona elegida? ¿Diferente al resto de la humanidad? No en absoluto. Soy del montón.
23.- ¿piensas que eres genial? Pues no.
24.- ¿la culpa de todos tus males? ¿Siempre es de lo demás? De eso nada. Cada uno se labra su destino y recoge lo que ha sembrado.
25 ¿eres victima de una maldición? ¿Una mano negra quizás? No. Este tema no estaría mal para un relato
26.- ¿te vas por los cerros de Úbeda? Muchas veces.
27 ¿todo tu éxito viene de la diosa fortuna? ¿Éxito en qué? Lo que logro es por mi trabajo.
28.- ¿ligas mucho? Me intentan ligar los abuelos...
29.- ¿Qué opinas de la sencillez? Lo mejor de la vida
30.- ¿Qué te pone nerviosa? La tontería humana.
31.- ¿Eres vanidosa? No, pero estoy orgullosa de mi actitud frente a la vida y de lo que he adquirido.
30.- ¿Qué situaciones no soportas? Situaciones de alboroto, de miseria, de aburrimiento...
31.- ¿existe el fin del mundo? ¿Tienes una fecha que dar? NO
32.- ¿la gente te persigue? NO
34.- ¿tienes pánico a hacer el ridículo? NO
¿Qué es para ti hacer el ridículo? Por ejemplo ir de prepotente, creerse el mejor, ir emperifollado en ocasiones inadecuadas.
35.- ¿ayudas a las personas ancianas a cruzar la calle? Claro que sí
36.- ¿coleccionas todo tipo de cosas? NO. Tuve una colección pero la abandoné por falta de tiempo.
37.- ¿rebuscas en la basura tesoros? Pues me gustaría porque en la basura hay verdaderos tesoros.
38.- ¿eres abstemia? Totalmente.
39.- ¿crees en los reyes magos? En Francia no había reyes magos así que no tuve la oportunidad de creer en ellos. Era y es el Papa Noel. Deje de creer a los 8,5 o 9 años cuando una chica de mi clase me preguntó si seguía creyendo en él. Fue un verdadero trauma para mí. Casi me desmayo cuando me hizo esa pregunta.
40.- ¿algo más sobre tu vida? Creo que por fin he logrado vivir lo mejor de la vida deshaciéndome de la basura y guardando únicamente algunos tesoros inmateriales.
41.- ¿alguien tiene mas preguntas?
Yo sí. ¿Contestaras e esas preguntas tú también?
Sí. Harmonie, me someteré al tercer grado...como a todos mis amigos -que estáis - aquí a vosotros que habéis dejado unos minutos de vuestro tiempo en este blog, su larga historia, y a nuestros inestimables lectores. Te quiero.
...Y la verdad los del "MUNDO DE LA CULTURA" DE ESPAÑA, están muy mayores y ¡no se bajan¡ y en esos CÍRCULOS POLÍTICOS ...Es harto conocido que "todo vale" Los poetas de España continuamos como con la generación del 27 editando donde nacen y viven los mejores poetas y narradores del mundo en HISPANOAMERICA. Un consejo a mis hermanos poetas y escritores Hispanoamericanos, en Eapaña no hay sitio para los buenos poetas y escritores. Los que no llevamos ninguna bandera, solo versos y paz. Seguimos haciendo "las américas" Y,os lo digo con todo mi corazón a pesar de ser Representante Internacional de DERECHOS HUMANOS de poetas,pintores, artistas,escritore... Pero vamos a seguir en la lucha pacifica de LA CULTURA DE LA PAZ.
16 de Febrero de 2008
Chileno participa en 20ª versión de antología poética hispanoamericana
por Ana Rodríguez Silva
Cristián Brito se transformó en el único autor nacional que incluido en el vigésimo volumen de la ''Nueva poesía Hispanoamericana''.
“Nueva poesía Hispanoamericana” es el título de la compilación que reúne a destacados exponentes de la lírica, entre los que se encuentra el periodista y Magíster en Letras, Cristián Brito.
Fue a través de una invitación pública extendida por la editorial Lord Byron, a través del editor peruano residente en España, Leo Zelada, que Brito decidió participar.
Gracias a las recomendaciones del poeta Eduardo Llanos Melussa, envió quince poemas y terminó siendo el único chileno seleccionado en esta, una de las más importantes antologías de lírica hispanoamericana.
Aunque la vigésima edición llamaba a escritores a presentar sus creaciones relativas al tema de las culturas indígenas, tanto europeas como americanas, Brito fue una de las pocas excepciones en que creadores fueron incluidos sin haberse referido a la temática principal.
“Mi poesía no tiene nada que ver con los pueblos indígenas. Hicieron una excepción conmigo”, cuenta Brito sobre sus poemas, en su gran mayoría vivenciales e inspirados por la influencia de sus lecturas.
Entre ellas, menciona a Nicanor Parra, Gonzalo Millán, Óscar Hahn , Roberto Bolaño y Claudio Bertoni, entre otros.
El gran mérito de Brito es haber llegado a ser seleccionado junto a otros importantes de la poesía hispanoamericana, como Antonio Cisneros, Juan Carlos Hidalgo, Salomón Valderrama y Carmen María Camacho. Y sin siquiera haber publicado un libro con anterioridad.
Brito confiesa que lo que más le gusta es leer narrativa, “pero la escritura de este tipo no se me da”. Pese a haber asistido a diversos talleres literarios, la poesía finalmente es lo que mejor y más fácil le resulta. Es así como este premio lo hizo descubrir dos cosas: “primero, que es posible ser publicado y segundo, que efectivamente había algún talento en mí. Esto me alegró bastante, más aún sabiendo que yo era el único chileno presente”, asegura.
El texto “Nueva poesía Hispanoamericana” actualmente se vende en España, México y Perú, aunque desde Chile sólo se puede adquiri
por Internet vía Amazon.com.
http://www.elmostrador.cl/modulos/noticias/constructor/noticia_new.asp?id_noticia=240525&estHomepage=NoticiaDiaGratis